曹植是中国历史上一个著名人物。他在今日舞界的名之所著，大抵有两个部分：一是文采出众，风流倜傥，“洛神赋”是说明；二是先得父宠，后却与皇位失之交臂，“七步诗”是说明。这里的曹植，与以上两者都没有关系，源于《三联生活周刊》朱伟先生的一篇：《“洛神赋”与曹植》中，对曹植的表述，以及编者由此而发的对个人生存境况的感慨。

历史上苟活了一生的曹植，最终却心驰神往出了个名传千古的美媚境界：“洛神赋”，其中的玄机就是苟活。是苟活的过程，供他成长，最终引导他至诗国的天堂：“洛神赋”由此诞生。

《洛神赋》这个舞剧，除了背景、人物、关系和命运有史可考之外，其中的情节都由编者编创。剧中，三个人物各司其职：曹丕只是曹植苟活的推手，作用于曹植的苟活；两极对立的曹植与甄宓，实为一人的两面： 甄宓的不屈，就是曹植的心像，甄宓就是另一个曹植。而曹植的苟活也是工具，工具出的就是曹植对苟活的自知。

“人到中年”容易思考。但丁的神曲就诞生于此，他在自己生命的“黑森林”中，遇到了自己仰慕的诗人，后者带他游历了地狱和炼狱，在旅程的终点，女神贝娅特丽其带他游历了天堂。在经历了这三个境界之后，但丁的心灵得到净化。或许，曹植就是我的诗人，甄宓就是我的贝娅特丽其，而这出戏就是我的《神曲》。